ABSTRAK


MUH. AINUL FIQIH, Makna Ikhla>s} dalam Tafsi>r at-Tustari> Karya Sahl Ibn `Abdulla>h At-Tustari> . Ikhla>s} merupakan istilah yang sering terdengar dalam kehidupan sehari-hari. Istilah ini oleh banyak orang dikaitkan dengan amal perbuatan dan tolong menolong dalam bentuk apapun tanpa pamrih dan meminta imbalan. Selain hal tersebut, ikhla>s} merupakan ujung tombak atau inti dari agama, yaitu tauhid. Dalam memahami istilah tersebut penulis merujuk pada pemikiran tokoh sufi, yaitu at-Tustari> (200 H.- 283 H.) dalam kitab Tafsi>r at-Tustari>. Tokoh tersebut merupakan seorang ulama yang kompeten dalam ilmu riya>d}ah, ikhla>s}, dan wira`i. Sedangkan karyanya merupakan bentuk tafsir pertama yang menggunakan corak tasawuf atau sufi. Oleh karena itu, kajian mengenai bahasan tersebut oleh penulis menjadi kajian yang menarik diungkap untuk mengetahui makna iklha>s} secara mendalam. Masalah pokok tersebut kemudian penulis rinci menjadi dua sub masalah, yaitu (1) Apa makna ikhla>s} dalam kitab Tafsi>r at-Tustari>karya Sahl ibn `Abdulla>h at-Tustari>? (2) Apa kriteria-kriteria ikhla>s} dalam kitab Tafsi>r at-Tustari>karya Sahl ibn `Abdulla>h at-Tustari> ?
Penelitian ini bersifat kepustakaan yang sumber primernya adalah kitab Tafsi>r at-Tustari> langsung dan sumber skundernya diambil dari berbagai kitab, buku, jurnal, skripsi, dan makalah ilmiah yang berkaitan dengan penelitian ini. Adapun teori yang digunakan adalah teorinya M. Quraish Shihab yaitu hermeneutika filosofis yang bertujuan mengungkap pemahaman tokoh. Dan teknis analisis yang digunakan adalah deskriptif analisis.
Hasil penelitian diketahui bahwa makna ikhla>s} menurut at-Tustari> adalah keadaan hati yang hanya menfokuskan pandangan kepada Allah Swt. dan menyadari bahwa ketidak adaan kemampuan diri dalam keadaan apapun serta memahami akan sesuatu yang dapat merusak amal yang dilakukan. Bisa disebut juga minalla>h, ilalla>h, lilla>h, billa>h yaitu apa yang dilakukan itu dari Allah, kepada Allah, milik Allah, dan bersama Allah. Sedangkan penerapannya dalam kehidupan sehari-hari sangat dianjurkan, seperti ikhla>s{ dalam beragama, tolong menolong, menjalankan kebaikan, beribadah, niat, berdoa, dan ketika melakukan suatu ama. Ketika seseorang mampu menjalankan hal-hal tersebut dengan sebenarnya, maka ia akan memperoleh derajat muh}sin, mus}lih}, dan muni>b.